Luanda - José Eduardo dos Santos é destes amigos improváveis arranjados pela diplomacia brasileira nos últimos anos. No comando de Angola há mais de 37 anos, dos Santos estreitou laços com o Brasil e trabalhou para fazer com que as relações entre os dois países crescessem vertiginosamente. Hoje, o país é o principal destino das exportações brasileiras para o continente africano.

* Filipe Hermes
Fonte: spotniks

Símbolo da desigualdade

Muito mais do que apenas importar produtos brasileiros, no entanto, Angola se especializou em dar boas vindas às nossas empreiteiras. O resultado é que nenhum outro lugar do mundo, nem mesmo Cuba ou Venezuela, recebeu tantos recursos por parte do Brasil quanto o país da costa oeste africana. Foram R$ 14 bilhões em 8 anos.

osé Eduardo dos Santos é destes amigos improváveis arranjados pela diplomacia brasileira nos últimos anos. No comando de Angola há mais de 37 anos, dos Santos estreitou laços com o Brasil e trabalhou para fazer com que as relações entre os dois países crescessem vertiginosamente. Hoje, o país é o principal destino das exportações brasileiras para o continente africano.

Muito mais do que apenas importar produtos brasileiros, no entanto, Angola se especializou em dar boas vindas às nossas empreiteiras. O resultado é que nenhum outro lugar do mundo, nem mesmo Cuba ou Venezuela, recebeu tantos recursos por parte do Brasil quanto o país da costa oeste africana. Foram R$ 14 bilhões em 8 anos.

Nação de língua portuguesa, Angola aprendeu bastante rápido a pronunciar um sobrenome em partiular, quase tão influente no país quanto o próprio Santos: “Odebrecht”. Por lá, a empreiteira brasileira, cujo presidente encontra-se atualmente preso em Curitiba, possui um shopping center, uma rede de supermercados, constrói hidrelétricas, rodovias e saneamento. É da Odebrecht também a honra de patrocinar o “Santos Futebol Clube”, o time do presidente, além da sua campanha presidencial (sim, em tese, dos Santos se reelege desde 1979). Segundo o marqueteiro João Santana, a empresa teria contribuído com US$ 50 milhões para a campanha.

Por lá, a empreiteira é considerada a maior empregadora privada do país, com quase 20 mil funcionários. Exceto algumas condenações por uso de trabalho escravo, as relações com o governo não poderiam ser melhores. Entre os 70 projetos financiados pelo BNDES no país, nada menos do que 60% deles haviam sido executados pela empreiteira, mais do que o triplo da segunda colocada, a Andrade Gutierrez. Em 10 anos, a Odebrecht concentrou 82% dos repasses do BNDES no exterior: uma cifra assustadora de R$ 41,3 bilhões.

Não apenas de financiamento brasileiro, porém, vive a Odebrecht em Angola. Boa parte do Biocom, um projeto que une a produção de etanol, açúcar e eletricidade, é financiado pelo próprio governo angolano, sócio na empreitada de US$ 400 milhões. Além da estatal Sonangol, do setor petrolífero,  a Odebrecht tem como sócia uma empresa denominada Damer, fundada em 2007 pelo então vice-presidente eleito, e 3 generais.

Comandando um dos países que mais crescem no planeta, dos Santos acumulou uma fortuna considerável – assim como sua filha Isabel, tida como a mulher mais rica do continente africano. Isabel é sócia em empresas de telecomunicações, além de cimenteiras, o que lhe rende um patrimônio de US$ 3 bilhões. Tal fortuna, no entanto, não causa inveja ao pai, cujas estimativas apontam para um patrimônio de US$ 20 bilhões. Juntos, pai e filha são o primeiro e o segundo colocados no ranking dos mais ricos do continente.

Membros menos abastados da família, Welwitschea José dos Santos e José Eduardo Paulino dos Santos, filhos do presidente, também possuem sua cota de relação com a empreiteira brasileira. Ambos são sócios da companhia “Di Oro”, junto de Hugo André Nobre, genro do presidente e marido de Isabel. Di Oro e Odebrecht se associaram no projeto “Muanga”, responsável por prospectar e explorar diamantes em uma das províncias do país. Até a obtenção do contrato, a companhia Di Oro possuía, segundo membros de movimentos anti-corrupção angolanos, um objeto social que lhe descrevia como uma empresa do setor de moda e alta costura.

Enquanto não está construindo uma rede de supermercados estatais (posteriormente privatizada em uma licitação vencida pela própria empreiteira), ou o centro de treinamento do time do presidente, a Odebrecht especializou-se em vencer licitações para o setor rodoviário em Angola. Em um dos projetos, “Vias Luandas”, a companhia ficou responsável por construir mais de 32 mil quilômetros de saneamento e urbanização nas principais rodovias da capital angolona.

O MPLA, Movimento Pela Libertação de Angola, é comandando por dos Santos e já contou até com apoio de Cuba, que enviou milhares de soldados ao país para ajudá-lo a resistir à intervenção sul-africana e implementar sua própria visão de revolução socialista. Angola enfrentou anos de guerra civil, o que levou o país a se tornar um dos mais desiguais e pobres do continente, apesar das imensas reservas de petróleo que têm propiciado seu crescimento recente. Aproximadamente 36% da população do país vive em situação de extrema pobreza, recebendo menos de US$ 2 por dia. Em nenhum outro país do planeta a taxa de mortalidade infantil é tão alta.

Quase como um símbolo da desigualdade que aflige o país africano, dos Santos ergue na periferia da cidade uma das maiores residências do continente. Atualmente, residem no local a mãe e os filhos do presidente (uma vez que ele próprio reside no palácio oficial). Próximo ao mar, a suntuosa residência fica exatamente ao lado da rodovia “Estrada da Samba”.

Algum palpite da empreiteira responsável pela urbanização da rodovia? Pois é, ela mesma, a Odebrecht. E quem financiou a obra? Encare a sua carteira e veja se não estão faltando R$ 2,84, pois este é o exato valor que cada brasileiro formalmente empregado contribuiu para financiar a obra, que contou com US$ 91.7 milhões em financiamento fartamente subsidiado pelo BNDES.

Luanda - Revolta pela acção dos militares: “Que venham aqui e nos expliquem onde é que um miúdo de 14 anos foi buscar armas”, diz tio de Rufino.

* Video: RA
Fonte: Lusa

"Um menino de 14 anos com duas armas era um Rambo”, ironiza o avô"

Centenas de populares juntaram-se hoje em Viana, arredores de Luanda, no funeral de Rufino António, o rapaz de 14 anos atingido a tiro por militares das Forças Armadas Angolanas (FAA) durante a demolição de casas no bairro Walale, no Zango II.

Entre a emoção generalizada no bairro, todos perguntavam “porquê” e gritavam por “justiça”.

“Nem no tempo da guerra se via isto, queremos justiça”, desabafava Ana Maria, uma das moradoras do bairro Walale, no Zango II, enquanto assistia às cerimónias fúnebres de Rufino Marciano António.

Por ali, numa contestação de gente que pouco tem mas que se vai sentindo um pouco por toda a sociedade, apontam-se responsabilidades aos militares, que já terão demolido mais de 1.500 casas alegando que foram construídas em terrenos do novo Aeroporto Internacional de Luanda.

“Era humilde, bom rapaz, social e um bom aluno. Tinha um grande futuro, mas que lhe foi cortado”, contou à Lusa o avô, Gonçalves Canda, visivelmente emocionado pela morte, mas também pela falta de respostas.

“Vamos agora enterrá-lo sem saber o que aconteceu e porquê. Quem matou devia aparecer, para se fazer Justiça, mas até agora nada”, lamentou.

Tudo aconteceu na tarde de 5 de Agosto, quando Rufino e outros moradores do bairro se juntaram a contestar as demolições – que já deixaram milhares de pessoas desalojadas e que afectariam também a casa dos pais – perante o avanço dos militares.

“O Estado-Maior General alerta a população para evitar afrontar os militares, com armas de fogo, como ocorreu nesse trágico acidente, onde foram capturadas duas armas”, lê-se num comunicado das chefias da FAA, que também confirma e lamenta o incidente, garantindo uma investigação ao caso.

“Aqui não havia armas. E um menino de 14 anos com duas armas era um Rambo”, ironiza o avô, logo secundado pelo tio de Rufino, que também crítica a versão das FAA, que surgiu ao fim de cinco dias.

“Que venham aqui e nos expliquem onde é que um miúdo de 14 anos foi buscar armas. Queremos que nos digam porque é que o mataram, para aliviar a nossa angústia”, desabafa Ramiro Alexandre.

Por entre lágrimas, cânticos dos óbitos e a revolta na forma de palavras como “Justiça para o Rufino” ou cartazes dizendo “Só queria ter um tecto para morar”, as cerimónias fúnebres juntaram centenas de pessoas e decorreram no centro do bairro, por entre as casas de construção básica e caminhos em terra batida.

Em pano de fundo está a escola Vin 617, que esta manhã também parou para lembrar o aluno n.º 45, da sala 8, quarta classe: “É com muita dor que lamentamos o desaparecimento físico do nosso colega, aluno, amigo, filho, irmão, pela tragédia ocorrida no dia 5 de Agosto de 2016, vítima de um tiro na cabeça”, recordou a criança de 6 anos que leu a mensagem fúnebre da escola.

À cerimónia não faltou a professora, que acompanhou o rapaz nos últimos dois anos. “Na sexta-feira avisei-os para se portarem bem, que tinham prova na segunda. Foi a última coisa que lhe disse, porque o Rufino já não foi a tempo”, contou Conceição dos Santos.

“Era bom aluno e muito calmo, sonhava ter um futuro. Dizia que queria ser arquitecto, gostava muito de desenhar”, admitiu, assumindo-se “chocada” pelos acontecimentos.

Da tristeza à crítica, Conceição compreende a indignação dos moradores do bairro, que repentinamente estão a ver as casas demolidas pelos militares. Muitos sem tempo para apresentarem prova da legalidade das residências ou para retirar bens do interior, como tem sido relatado publicamente.

“Alguém tem de fazer alguma coisa, isto assim é uma injustiça. O governo, quando quer tirar as pessoas, primeiro tem de preparar um sítio. Assim, quem sofre as consequências é o povo”, lamenta a professora.
Como outros professores, Manuel Manuel, director pedagógico da escola, não faltou à despedida de Rufino, até porque assistiu a tudo: “Nos metemos em fuga quando o vimos estendido no chão. Nem tivemos coragem para nos aproximarmos dele, ainda chamamos a polícia, mas eles não entraram, porque o bairro estava cercado de militares”, conta.

Sobre a autoria do disparo mortal, o professor não hesita em apontar o dedo: “Eu estive lá, eram umas 14h15, foram os militares. Não tenho dúvidas e ainda ouvi darem ordem para ele [suposto militar autor do disparo] se retirar. Armas aqui? É uma grande falsidade, nunca se ouvi falar disso ou sequer disparos”.

Linda António Manuel, 13 anos, era colega de sala de Rufino, na quarta classe da escola do bairro de Walale e não conteve as lágrimas recordando um colega “respeitoso e obediente”.

“Vieram partir a casa, eles [Rufino e outros] foram assistir e um tiro lhe chegou e caiu no chão”, explica, emocionada.

Luanda  - CARTA ABERTA AOS VENERANDOS JUÍZES E VENERANDAS JUÍZAS DO TRIBUNAL SUPREMO DA REPÚBLICA DE ANGOLA

Luanda, 4 de Agosto de 2016

Senhores Venerandos Juízes e Senhoras Venerandas Juízas do Tribunal Supremo,

Alto e bom som, a Vossa omissão em relação à providência cautelar contra a nomeação inconstitucional e ilegal da actual PCA da Sonangol, que um grupo de advogados angolanos impetrou junto desse Tribunal, constitui um gravíssimo atentado contra o Estado Democrático de Direito!

Espero que Vossas Excelências dêem o exemplo e que respeitem a Constituição e as leis ordinárias. Ademais, a Constituição e a Lei da Probidade Pública são inequivocamente claras quanto às consequências jurídicas do acto praticado pelo actual Presidente da República de Angola: a nomeação de Sua filha por Ele próprio é um acto nulo (ou anulável), por ser inconstitucional e ilegal!

Que a coragem e a seriedade morem nas Vossas consciências jurídicas, Excelências!

Fernando Macedo

Luanda - No video em anexo dois agentes de justiça angolana torturam um idoso alegando que comercializava liamba (marijuana).

Fonte: Club-k.net

O efectivo da Direcção Nacional de Investigação Criminal por identificar – não se sabe de concreto o local onde ocorreu esta acção condenável – agride fisicamente, com uma tábua rasa, o cidadão indefeso.

Durante a acção, um dos policias alega que a vítima comercializava liamba e por isso é que estava a ser castigado brutalmente. As Leis específicas angolanas proíbem este tipo de acção, uma vez que existem órgãos próprios para resolução de qualquer crime. 

Para posteriores detalhes confira o vídeo em anexo:

Luanda - O  palhaço, teima em manter-se no centro do guião do tirano. Para um desconto, diríamos que sendo acéfalo, sem noção de dignidade humana, só está a ser manipulado. Coitadito! Ah, não. Há quem diga que não pode ser coitado, porque deixa-se manipular livremente. Mas esta tese, levanta outra questão. A noção de liberdade pressupõe possuir capacidade inteligível. Se é acéfalo, então, não pensa, logo, não sabe o que é a liberdade! Captada esta inferência silogística, permite compreender e precaver-se de qualquer comportamento que foge da norma, vindo do juizeco.

Fonte: Folha 8

Na sessão de sete de Março, em que os réus exibiram palhaços com autorretratos, nas suas camisolas, gerou um impacto inesperado. Inesperado pela simplicidade da acção, apesar da sua enorme carga simbólica.

Diante da resiliência, que expressa grande força de espirito dos arguidos, no uso do “soft power”, o farrapo humano, nas vestes de juizeco, decidiu coloca-los fora da audiência. Isto inflacionou o acto de resistência e desafio político…

O poder, tenta agir numa lógica de control mais ou menos absoluto da situação. É mera aparência. Há indicadores de sobra, de que está agir, na lógica ilógica do acaso. Porque não consegue perceber que o livro, “Ferramentas para Destruir o Ditador e Evitar Nova Ditadura — Filosofia Política para Libertação de Angola”, está a ser aplicado pelos réus. Por incrível que pareça, os ideólogos do regime, ainda não perceberam que mesmo presos, os réus estão à aplicar as técnicas à risca, desde Junho de 2015. Aliás, a condição de presos, viabiliza perfeitamente a aplicação da filosofia de luta não violenta. Captaram enorme simpatia internacional e nacional. Para a expansão e aplicação de uma filosofia, não há nada melhor que ter adeptos. Isto aconteceu porque a prisão permite maior publicidade gratuita, jamais concedida à uma filosofia de luta contra um tirano!

Pelo que li no livro, a primeira fase de luta não violenta contra a ditadura, deve consciencializar o povo sobre a opressão; levá-lo a questionar as injustiças, e fazer com que os potenciais cidadãos, desacreditem completamente as instituições e por arrasto a comunidade internacional saiba e siga na mesma incredulidade. Desde Junho de 2015, os ativistas conseguiram tudo isto! Fizeram com que todo o país soubesse que há um ditador e um MPLA que são as razões centrais dos problemas de Angola. Hoje, não há lugar deste país, onde não se debate às claras, e com ódio, a situação do país, focando-se na necessidade de arrancar o MPLA e o déspota do poder.

Os autorretratos em palhaço, mais uma vez demonstram a aplicação em consciência, das técnicas da filosofia referida. No dia sete, aplicaram a técnica nº 7: “(…) caricaturas e símbolos”. Se lembrarmos as greves de fome e jejum (técnica nº,159 e 102),  gestão mediática dos seus rostos com cabelo enorme, declarações formais enviadas da prisão para a midia (técnicas nºs 1 à 6). Tudo isto, está no livro. Os miúdos estão ganhar dez à zero contra o regime, que apesar de ter armas, militares, dinheiro do saque, mas sem inteligência, está a levar no focinho, pelo poder da racionalidade pluriversal e inteligência conectiva.

O processo deu a conhecer o livro e as técnicas, com uma rapidez à velocidade da luz. Rapidamente, os seus adeptos começaram a usar: oração e culto (tec. nº 20), vigília (tec. nº 34), assembleias de protestos (tec. nº47), reuniões de protestos (tec. nº 48), etc.

Em virtude do prazer de manter-se no centro temporário, do filme autoritário, o juizito, continua a seguir o guião à risca, protagonizando mais três acções que facilitam a aplicação da luta não violenta:

I) Convocou ilegalmente os membros do “Governo Facebook”.  Parte influente do tal governo, rejeitou abandonar o facebook, reclamando que de lá nunca deviam ter saído, estamos bem aqui, por isso, não iremos ao tribunal carnavalesco sem qualquer elevação ao nosso nível! Ante à este boicote com dignidade histórica, o imbecil metamorfoseou os declarantes em arguidos. Consequência: rebaixamento e descredibilidade total da corte. Mais uma contribuição dada à teleologia da luta… Os réus, usando do estatuto adquirido, apelaram ao boicote. Entre os resistentes à depor, está David Mendes, sobre o qual, voltar-se-á no fim deste texto.

II) Na sessão de catorze de Março, reservada ao início das alegações, sendo um dos advogados de defesa, David Mendes, fez-se presente. Na realidade, aquela ocasião, no guião do déspota e seus farrapos humanos manipuláveis, estava reservada para afastar o advogado de cena.

O juizeco, ordenou-lhe a retirar-se do local reservado para os advogados, exigindo-o a depor na condição de declarante. Ao que Mendes rejeitou, com base numa série de fundamentos legais. Reflita numa lógica razoável: Se ele já foi constituído arguido por não ter comparecido como declarante (mesmo sendo uma acusação ilegal, claro), é certo que deverá esperar o momento para ser julgado. Não?!

Mendes, exigiu ao juizito, que apresentasse fundamentos de direito, que justificassem as suas exigências. Confrontado com o muro retórico de Mendes, o imberbe autodenunciou-se e pôs mais uma vez a máquina duplamente nua. Não disse nada que todos racionais não saibam. Disse o que vem a seguir: “Não estamos aqui para discutir questões de direito, ilustre advogado”. Ao que Mendes respondeu: “A justiça angolana está doente”, e continuou, “por favor, coloque isto em acta”.

Mas se o tribunal não debate direito, debate o quê? Ainda há quem duvida que estamos diante de um “processo transcendental”!!

Luanda - O direito à honra é esmagado pelo lixo mediático que em Angola ameaça sujar tudo e todos. O bom nome de um cidadão, seja ele quem for, pode ser atirado para a lama na maior das impunidades, em antros como o Club K e seus derivados. Mas também por políticos sem ética, como Raul Danda, da UNITA, que exibiu o meu contrato de trabalho na Assembleia Nacional, um documento que faz parte da minha esfera pessoal e não pode ser divulgado por ele, seja onde for, e muito menos servindo-se dos que fazem do jornalismo e da política, actividades de malfeitores.

Fonte: Jornal de Angola

Crimes e abusos ao quadrado

A minha história pessoal só pode ser contada por mim, nunca por bandoleiros escondidos por trás da nobre profissão de jornalista. E pagos por donos sem rosto, ainda que, por exclusão de partes, seja fácil saber quem são. O Clube K e seus derivados nunca exibiram papelada a revelar quanto ganham os deputados da UNITA. Nunca publicaram quanto ganham administradores de empresas públicas ou privadas. E alguns só aparecem nos locais de trabalho, nos intervalos das viagens de lazer.

Nunca o Clube K e seus derivados revelaram contratos de jornalistas angolanos ou estrangeiros. Nunca distorceram as suas histórias pessoais ou mentiram alarvemente sobre eles, como fazem comigo. Percebo a distinção. Querem intimidar-me. Os donos que estão por trás da escória humana que pulula pelo Clube K e seus derivados, é evidente que se sentem incomodados com o meu trabalho de jornalista. Preferiam que enveredasse pela treta, pelas cócegas, pela conciliação com assassinos, torturadores, traficantes de droga, diamantes e marfim que estão prontos a voltar às suas actividades criminosas, assim que tenham a mínima oportunidade.

O nazismo não é para esquecer. O Holocausto é para ter sempre presente, antes que novos Hitler elejam quem vão exterminar e em que campos de concentração. O apartheid é para nunca esquecer. Os milhares de mortos angolanos na guerra contra os invasores e seus ajudantes reclamam que jamais esqueçamos PW Botha e Savimbi.

O ataque ao comboio no Zenaza do Itombe, a bomba no Aeroporto 4 de Fevereiro, as mulheres queimadas na Jamba, os cercos a Malanje e Cuito, que fizeram milhares de mortos, os refugiados do Huambo que morreram afogados no rio Cubal, as baixas aos milhares nas batalhas do Triângulo do Tumpo, os raptados, torturados e queimados vivos não são nunca para esquecer. Eu não esqueço e nunca deixarei de os recordar, em letra de Imprensa sempre e quando os assassinos e torturadores de ontem apontarem o dedo acusador às suas vítimas,  fingindo que são virgens castas. As vítimas não podem ser acusadas de intolerância quando toleram e aceitam, mesmo nos órgãos de soberania, os que cometeram crimes hediondos, sendo o mais grave terem colaborado com o regime de apartheid. Vou repetir: o crime mais grave que os criminosos de ontem cometeram, foi terem atacado de armas na mão os angolanos, ao lado das tropas dos nazis de Pretória. Hoje fingem que são pombas brancas quando ontem eram abutres empanturrados dos cadáveres das suas vítimas inocentes. Não me vão calar com os truques da tolerância ou da reconciliação. Quem não respeita os resultados eleitorais e os titulares dos órgãos de soberania é intolerante e tem um conflito irreconciliável com a democracia. Vou sempre denunciar esta iniquidade política, aqui e em toda a parte. Lutei toda a vida pela liberdade de imprensa, mereço expressar o que penso, dos assassinos que ajudaram o regime de apartheid a exterminar angolanos e a violar o solo sagrado da Pátria.

O ministro José Luís de Matos  exortou os profissionais da comunicação social a desenvolverem um jornalismo inovador, criativo, sério, isento, responsável, e que se conformem aos princípios éticos e deontológicos, para que a comunicação social seja uma alavanca do processo de desenvolvimento político, social, económico e cultural de Angola. Pela fé de quem sou garanto que vou acolher, palavra a palavra, o seu apelo. Angola será o maior país do mundo se todos me imitarem.

Luanda - Tem circulado informações que dão conta que o Bureau Político do MPLA, terá indicado o seu militante, João Lourenço para cabeça de lista nas próximas eleições de 2017. E, segundo a constituição Angolana, no seu artº 109, é eleito presidente da república o cabeça de lista do partido mais votado no quadro das Eleições Gerais. Esta informação que não confirmo por não ser ainda oficial, mas que a ser verdade, quer aqui deixar a minha humilde opinião em volta deste debate que até já é noticia na comunicação social nacional e internacional.

Fonte: Club-k.net

Angola: Do poder a substituição, a transição em questão 

Em meu entender o debate não deve girar em torno da Substituição, senão mesmo da Transição. E aqui fica, Substituição ou Transição? O que é relevante para o país é a Transição se considerarmos que a Substituição é o MPLA e por ser um assunto de domínio interno. Se João Lourenço será o próximo cabeça de lista e o MPLA ganhar as próximas eleições, então João Lourenço será o próximo presidente da República. E, isto implicará a saída de José Eduardo dos Santos do poder. E, se assim for, este não pode ser um assunto único exclusivamente do MPLA. Tem que ser de toda nação nas suas mais diversas forças vivas. Porque senão vejamos! E se o MPLA perder as próximas eleições gerais, será capaz de passar o poder? Eis a questão.

Trago para o debate duas preocupações de porque ser Transição e não Substituição: primeiro, é que o país precisa de estabilidade na Transição do poder. E explico porque: os exemplos que nos vem de África, como é os casos do Ruanda, Zimbabué, Gabão e Egipto, (este último não sobre a Primavera, mas sim sobre o golpe que o General Abdul Fatah deu ao presidente eleito democraticamente, Mohamed Morsi), podem servir de lições para os nossos arranjos e, com isso associado aos outros conflitos como de Moçambique, Guine Bissau e Congo democrático ou se quisermos nos igualarmos com a Guine Equatorial. E quem acompanha a situação política destes países certamente saberá do que estou a falar. Estas experiências nunca são bons e podem fazer-nos voltar 40 anos atrás. E para isso ninguém quer. Mas então? Então, temos aqui um momento oportuno para o debate consciente e patriótico para se encontrar convergências para um “Compromisso de Nação”, com vista a mantermos uma estabilidade política e alcançarmos a estabilidade económica social.

A segunda preocupação, é perceber que fora dos membros do BP, ninguém mais sabe quais os compromissos assumidos entre o substituído e o substituto para se manterem os interesses e a viabilização da governação. Questiono isso, porque o poder actual tem mesmo muito poder. E onde há muito poder, também há muitos interesses e sobretudo interesses externos na cobiça das nossas riquezas. E assim sendo, compromissos como estes têm que ser claros e transparentes. E senão vejamos: terá João Lourenço força suficiente para fazer as mudanças que lhe convier? Será João Lourenço homem de tão confiança capaz de proteger José Eduardo Dos Santos e manter os seus interesses? Não quero com isso lançar suspeições e muito menos pânico. Espero que me entendam na necessidade de buscar soluções duradouras para os nossos problemas, porque como disse mais acima, os problemas que temos registado no Continente não são bons exemplos para nós que precisamos consolidar cada vez mais o nosso processo de Democracia. E é preciso ter-se cuidado para não estarmos a tapar o sol com a peneira, como se diz.

A ideia do compromisso de Nação ou Pacto de nação, como se quiser chamar, não é novo. Já ouvi abordado em outros ilustres jovens desta querida Angola, nomeadamente, Albano Pedro, Adão Ramos, Walter Ferreira, Paulo Vaz, Miguel Quimbenza, Coque Mukuta, e que eu corroboro completamente.

Espero uma compressão entre partidos e demais forças vivas da nação, na necessidade da unidade em torno de um compromisso que privilegie uma transição segura e pacifica do poder, independentemente de quais forem as circunstancias e atendendo o partido que ganhar as próximas eleições. Certamente que isto permitirá maior abertura do actual poder nas questões sensíveis do país, mormente nas questões de Segurança e Finanças.

Este é mais um dos assuntos sérios do país, que tem que estar acima dos interesses partidários e individuai para que proporciona um diálogo inclusivo. Se posso recordar como fomos capazes no passado recente dialogar para estabelecer a paz, posso ser capaz de entender que a nação encontra soluções para problemas futuro. E, a Transição do poder pode ser pacifica e segura se através da Assembleia Nacional se discutir um possível Estatuto Especial ao Presidente da república. Não será novidade se recordarmos que no âmbito do protocolo de Lusaka, criou-se Estatuto Especial, do Presidente da UNITA, com lei Nº 3/98 de 31 de Março, com vista a efectiva Paz e Reconciliação Nacional.

Entendam-me que não falo do poder no MPLA, mas sim do Estado. E repito! Estará o MPLA preparado a passar o poder se perder as próximas eleições de 2017? E isto será ainda vigência do poder de JES.


Por: Mfuca Fuacaca Muzemba
Deputado à Assembleia Nacional.

Luanda - A História da Humanidade não tem sido frequente surgir líderes clarividentes, carismáticos, altruísticos, honestos, ousados, corajosos e justos. O «Carácter» é o cunho que identifica e distingue a qualidade da pessoa, a sua personalidade, o génio, o temperamento, a firmeza, a convicção, o credo, a energia, a vitalidade, o dinamismo e a prudência. A visão ou a prudência, fundam-se na sensatez, na percepção aguda, na análise profunda e na tomada de decisões coerentes, apropriadas, efectivas e realistas, que acautelam as situações desagradáveis e prejudicais ao bem-comum.

Fonte: Club-k.net

Capitalismo Selvagem, defendido por José Eduardo dos Santos

Ou seja, o «bem-comum», é um conjunto das situações materiais e espirituais que proporcionam a uma comunidade humana um bem-estar favorável ao desenvolvimento harmonioso dos indivíduos que a compõem. Importa dizer que, sem Fé inabalável e sem Coragem, a inteligência humana inibe-se, sem capacidade adequada de transformar-se numa matéria concreta. Pois, a visão de uma pessoa só se torna uma realidade concreta se passar pela prática, num procedimento de coragem, de firmeza e de dedicação. Um sujeito medroso e inerte, por mais lúcido que seja, não é capaz de manifestar o seu pensamento lógico e defendê-lo firmemente – pondo-o na prática.

A justiça é uma virtude moral que inspira o respeito pelos direitos de cada pessoa e atribuição do que é devido a cada um, sob os princípios da equidade e da solidariedade. Sem prejuízo aos factores do mérito e da meritocracia. Nesta lógica, a meritocracia é a forma de liderança que se baseia no mérito pessoal (assente nas qualidades acima referidas), em vez de se basear em riqueza, no estatuto social ou no nepotismo. Por isso, os líderes sábios e capazes distinguem-se pelas suas virtudes cardeais, que orientam seus pensamentos, equilibram seus julgamentos, impulsionam suas actividades e regulam suas condutas.

No fundo, a espécie humana, dotada de razão, isto é, da faculdade de distinguir entre a justiça e a injustiça, sempre pugnou pela verdade e pelo bem-estar social, como condição básica da vida. Pois, a Justiça funda-se na verdade; sem a verdade, não há justiça; e sem justiça, não há liberdade. Na essência, a liberdade é o poder de se determinar a si mesmo, em plena consciência, e após reflexão, e independentemente das forças interiores de ordem racional, isto é, da liberdade de decisão.

Quando uma causa funda-se na verdade e na justiça, inspirada por uma visão de um líder de grande estatura, de carácter forte, carismático e visionário, isso desperta a consciência popular, arrastando-se multidões de pessoas, num verdadeiro movimento de massas. Este fenómeno invulgar era típico das grandes marchas pela independência da India, na pessoa do Mahatma Gandhi; da luta pelos direitos civis da comunidade afro-americana dos EUA, na liderança do Martin Luther King, Jr; e da revolução sul-africana contra a segregação racial, por Nelson Mandela.

Na verdade, Angola se encontra numa época de viragem, em que os fenómenos actuais passam despercebidos. A dimensão destes fenómenos ficará patente nos próximos tempos. Esta realidade é tão notável na popularidade do Abel Epalanga Chivukuvuku dentro da sociedade angolana, sobretudo no seio da Juventude. Onde ele surge, por exemplo, o povo arrasta-se consigo, o envolve como se fosse um enxame de abelhas, em torno de sua Rainha, na qual depositam a fé, a esperança, a obediência e a liderança. O mais interessante, nestes eventos, é do Abel Chivukuvuku desparecer no meio da multidão, no calor humano intenso, de encanto, de suor e de inspiração, sem hesitação. Nessas circunstâncias, de grande agitação, têm sido um grande desafio ao asseguramento, por parte do entourage e dos serviços de segurança do Estado.

A título de exemplo, nos últimos actos de massas, do Negage (24-02-17), da Cidade do Uíge (25-02-17), do Lobito (11-03-17), da Cidade de Benguela (09-03-17) e do Cubal (12-03-17), este fenómeno, de movimentação intensa de multidões, em torno do Chivukuvuku, foi patente. Sendo um observador atento e crítico, dei conta disso, sentindo na minha alma a presença implícita de um Messias; uma pessoa esperada ansiosamente como libertador. Pois, o Povo cantava, dançava, encantava, agitava-se, misturava-se e cruzava-se, em baixo do sol ou de chuva – em plena alegria.

Repare que, ao contrário dos outros partidos, este movimento intenso de massas é feito de forma livre e espontânea, sem coacção e sem transportação de pessoas de outras localidades, municípios e províncias distantes, e concentrá-las num local do evento. A filosofia do Abel Chivukuvuku baseia-se no princípio de que, os actos políticos de massas da CASA-CE devem ser feitos no local do evento, com a população residente. Isso permite avaliar a presença da CASA-CE desta área, bem como a pulsação das massas nesta localidade.

 
Interessa-me recordar que, a História da Humanidade repete-se, de tal sorte que, quando surge Homens de História, que provocam mudanças profundas nas sociedades, na sua génese, passam despercebidos. Os exemplos mais contundentes, são do Mahatma Gandhi, do Martin Luther King e do Nelson Mandela, que arrastavam consigo multidões de gente nas suas campanhas, nas marchas, nos comícios, nas palestras e nas pregações.

 
Portanto, a minha reflexão não visa fazer uma analogia ou um estudo comparativo das Grandes Figuras da História da Humanidade, mas sim, tomar nota do carácter, dos ideais e do credo que caracterizavam essas personalidades de renome. A Tese, «Satya graha» (em Hindu), de Mahatma Gandhi, significa, «a Força da Verdade, sem Violência». Tendo sido o instrumento mais poderoso do Mahatma Gandhi, na sua cruzada pela independência da India. Esta Filosofia Pacifica tivera sido adoptada por Martin Luther King e por Nelson Mandela, contra a discriminação racial nos Estados Unidos da América e na Africa do Sul, respectivamente.

Na realidade, o Abel Epalanga Chivukuvuku é um defensor acérrimo da luta pacífica e da mudança positiva, que engloba todos membros da sociedade angolana, sem quaisquer formas de exclusão ou de discriminação. Essa política, de matriz patriótica, tem impacto enorme no seio da sociedade angolana, onde o espirito de violência, de discriminação politica e de exclusão social é dominante. Portanto, o patriotismo multipartidário, multicultural, multiétnico e multirracial do Abel Chivukuvuku, que está enraizado nos valores democráticos, tornou-se um instrumento potente de sensibilização politica e de consciencialização da sociedade angolana. Ter adoptado, neste respeito, a política de aproximação às outras forças políticas e às organizações da sociedade civil, em busca de sinergias para uma mudança efectiva do sistema político do País.

Na verdade, feita uma análise profunda da sociedade angolana, nota-se nitidamente uma cultura bem arreigada na violência, na exclusão, na corrupção e na cleptocracia, como sendo a Doutrina formal do Estado. Manifestando-se, acima de tudo, na má-governação, na insensibilidade, na arrogância, na indiferença, na negligência, na incompetência, na mediocridade, na indisciplina, na anarquia, no favoritismo, no nepotismo, na segregação, na intriga, na calúnia, na injúria, no revanchismo e no individualismo liberal. Angola é um Estado excessivamente centralizado e partidarizado, onde a separação dos poderes Executivo, Legislativo e Judicial só existe na teoria, sem nenhum reflexo material na prática da governação, da legislação e da administração da justiça.

Quanto ao individualismo liberal, referido acima, é um preceito que defende o enriquecimento individual por vias menos transparentes ou ilícitas. Pondo de parte toda a obrigação da justiça social, da honestidade, da probidade, da ética, da moral, do altruísmo e da solidariedade humana. Pensando só em si próprio, na base do egocentrismo, da opulência e da superfluidade. Assim, que se caracteriza o regime angolano, do MPLA, como forma da alienação social e da manutenção do poder político autoritário, incompetente e corrupto.

Alias, o Capitalismo Selvagem, defendido por José Eduardo dos Santos, como meio de fomentar a Classe Capitalista dominante, situa-se no Conceito Filosófico do Individualismo Liberal. O MPLA adoptou esta política, do capitalismo selvagem, como forma de estabelecer o monopólio económico-financeiro, capaz de condicionar a sociedade angolana, e domesticá-la, na imposição da hegemonia política partidária, que visa a eternização do poder politico.

Por este meio, tornara-se viável a acumulação de mais de 85% do Capital Financeiro Angolano nas mãos do Presidente Angolano, dos seus filhos e do «círculo interno» do poder, em que fazem parte do esquema, General João Gonçalves Lourenço e Dr. Bornito Sousa, Candidatos do MPLA às Eleições Gerais de 2017. Este Circulo do Poder saqueara e delapidara o Cofre do Estado Angolano, mergulhando o País na falência, que degenerou-se na crise económico-financeira profunda. Este é o quadro real de Angola de hoje, que constitui um grande desafio ao País, que se encontra numa Marcha Cruzada para a Mudança efectiva do Sistema Politico.

Em Síntese, os eleitores angolanos, neste ano, de 2017, têm apenas duas alternativas: «de votar na mudança efectiva» ou «de votar na continuidade do regime actual» – de Corrupção e de Cleptocracia.