Luanda – A religião é uma atitude assumida pelo homem perante um poder sobre-humano do qual se reconhece dependente como criatura sua. Desde sempre o homem acreditou em forças sobre-humanas, manifestou uma atitude de impotência perante esses poderes e exprimiu um desejo de salvação, na conciliação com esses esforços. Tal comportamento expresso a nível social, constitui base comum a todo fenómeno religioso.

Fonte: Club-k.net

A religião tem, pois, o seu fundamento na experiência do “Sagrado”, impregnado de mistério e respeitoso temor, e tem a sua manifestação visível no “Culto” ou em práticas rituais através dos quais se realiza a comunhão com o mundo sobrenatural. Cada religião exprime-se por comportamentos colectivos e concebe-se como uma virtude que leva ao desempenho de determinadas obrigações.

A religião é uma instituição social que tem a função de resistência e transformação da sociedade, na medida em que grupos, conscientes da sua condição social, passaram a operara suas representações e práticas religiosas como um protesto da ordem social e política estabelecida, e buscar novas legitimações na direcção da crítica social.

Além da salvação das almas do ser social, a religião tem uma função magna de dar consciência da condição social e lutar para sair dele: fornecer estratégias das ideologias que podem ser pensadas como forma de a religião enfrentar os poderes dominantes e produzir discursos críticos sobre eles em nome da fé.

A religião oferece confiabilidade às pessoas como um valor, em si mesmo, bom. Oferece referências profundas e amplas capazes de sustentar a sociedade em suas estruturas e dinâmicas, garantindo-lhes estabilidade, princípios e fim. Genericamente, a religião é a maior sociedade que controla tudo e agrupa as outras suborganizações. A religião Cristã ou simplesmente cristianismo, é a religião fundada por Jesus Cristo, o Nazareno.

O resumo das suas principais verdades doutrinais constitui o Credo ou o Símbolo dos Apóstolos. Em Deus, que é uno, há três pessoas iguais e distintas, Pai, Filho e Espírito Santo. Pelo pecado o homem levado por Deus á vida sobrenatural,  ficou condenado á morte eterna.

Para salvar a humanidade o filho assumiu a natureza humana e chamou se Jesus Cristo: tomando sobre si os pecados dos homens, pelo sacrifício da sua própria vida reconciliou Deus Com a humanidade pecadora. Cada homem salva-se na medida em que crê e adere a Cristo. O conjunto de todos que se encontram inseridos em Cristo constitui o corpo místico de Cristo ou Igreja.

A Igreja fundada pelo Cristo, é a Católica (universal) origem de todas outras e seitas, através da reforma.

A Reforma Protestante, foi um movimento  cristão começado no início do século XVI por Martinho Lutero, quando através da publicação de suas 95 teses, em 31 de Outubro de 1517 na porta da Igreja do Castelo de Wetemberg, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica Romana, propondo uma reforma no catolicismo romano.

É do nosso conhecimento que o exercício da Democrata-cristão é a interpretação do conceito da democracia á luz da doutrina cristã e, principalmente, da doutrina social da igreja como uma instituição, onde existe permissão da alternância de poder quanto aos indicados para conduzir este barca. A Igreja cristã é transnacional, regional e transcontinental, não depende da cultura, raça nem cor.

Com relação a Igreja Católica, o processo da escolha do papa dirigente da Igreja, desencadeia-se, através de conclave onde participam todos Cardeais, e só votam os que possuem a idade de voto determinada por Direito Canónico. O conclave para eleição do novo papa acontece, com a morte do papa que se encontra no trono ou antecessor. É muito raro acontecer conforme sucedeu com o papa Francisco Iº que chegou ao comando da Igreja, com o antecessor (Bento XVI) vivo.

A Igreja Católica procede-se assim democraticamente, para demonstrar ao mundo que a Igreja cristã é universal e não tem a ver com a descendência de David, ou somente pode ser papa um judeu ou romano onde se situa o Vaticano. Para um exemplo quanto aos papas da nossa era, João Paulo IIº, era um polaco, Bento XVI é Alemão e Francisco Iº é Argentino. Todos estes nunca foram palestinianos, onde Cristo é descendente.

Já houve na história da Igreja Católica, papas africanos só para exemplificar e dissipar dúvidas de pessoas que concebem a Igreja de Cristo ou fundada em nome de Cristo, como herança da Família do fundador, fonte de lucros de sobrevivência.

Vejamos: passaram três papas africanos com grandes feitos na história que vieram de uma região de África do Norte onde os povos predominados negros. Embora não haja nenhum retrato autêntico destes papas há desenhos e referências nas enciclopédias católicas a respeito de ser africanos. Os nomes dos três papas africanos são:

-São Victor Iº, foi sucessor de Santo Eleutério no trono pontificado. Pôs em evidência a autoridade papal, combateu constantemente a heresia e tratou a questão da festa de Páscoa; foi o décimo quarto (14) papa (datas aproximadas) 189 e 199; estabeleceu que qualquer tipo da água, quer que seja de um rio, mar ou outras fontes pode ser utilizadas no baptismo, no caso de faltar água benta; estabeleceu o Domingo (em substituição do Sábado) como dia sagrado, em memória da ressurreição de Jesus Cristo; determinou que a Páscoa seria celebrada sempre no Domingo por fim, toma a decisão da realização das missas em latim em vez do grego. Este papa, nasceu na província romana de África, e de seu pai sabe-se somente que se chamava Félix.

-São Gelásio Iº eleito em Iº de Março de 492, institui o código para uniformizar funções e ritos das várias igrejas e permaneceu firme contra as heresias do Oriente; combateu o maniqueísmo e o arianismo; efectuou a distinção entre o poder temporal dos imperadores e dos papas, considerando superior o poder dos papas.

Estabeleceu ainda, que a figura do papa não poderia ser julgado por ninguém; dizia que o papel do pontífice era antes ouvir do que julgar; foi este papa que começou com a canonização de s. Valentim, com o costume de se celebrar o dia dos namorados, por amar os pobres e vivendo na pobreza, pelo que foi chamado pai dos pobres.

– São Melquíades, foi o sucessor de S. Eusébio, em 311, quando Máximo era Imperador romano. Este papa, trabalhou intensamente para recuperar os bens da Igreja, que haviam sido confiscados durante a perseguição.

Não se trata de uma perseguição nem ódio no que diz respeito a Igreja Kimbanguista vulgo Igreja de Jesus Cristo Sobre a Terra (I.J.C.S.T) mas sim, nos referimos de uma Igreja cristã que deve exercer a democracia cristã quanto a escolha dos dirigentes espirituais á nível do Kimbanguismo que se expandiu no mundo.

A igreja kimbanguista é iniciada por Simão kimbango, como o nome pode indicar. Como religião, teve o seu manifesto em 1930. É uma religião que não tem origens europeias mais tradicional Bantu que começou a organizar se, sob a denominação Kintuadi. No princípio, tinha característica tradicional defendendo o africanismo ou a cultura do Negro africano. Exortava aos jovens europeus a abandonarem os territórios africanos que ocupavam ilegalmente e sempre apelando, a esperança a todos os sofredores.

As suas mensagens passavam através de canções, orações e pregações. Simão Kimbango foi prosseguido, aprisionado, julgado e condenado à morte pelas autoridades Belgas. A pena foi lhe comutada pelo rei Albert Iº da Bélgica em desterro perpétuo no Catanga, onde viria a morrer em 1951.

Esta Igreja defensora da cultura Bantu, viria a alienação egoisticamente e económica, quando os filhos do fundador assumiram o cargo de chefe espiritual em 1959, onde colocariam em prática a lei de que todo aquele que não respeita a doutrina Kimbanguista, ou não se vê nela, não é fiel ao Kimbanguismo.

O filho kimbanguista respeita sem discriminação a descendência consanguínea de Simão Kimbango. Existe um pacto que os 3 filhos fizeram, que segundo este pacto familiar, a liderança da Igreja provem da própria descendência da primeira geração da família do papa Simon Kimbango. Apenas pode ser chefe espiritual da Igreja, aquele que é da descendência do fundador: filho, neto e bisnetos. Pelo que dá a entender.

Quando falamos da Igreja Cristã, nos vê mos, com a Igreja Universal. Igreja sem fronteiras a liderança e o membro líder, pode surgir de qualquer lado do mundo segundo o exercício democrático do mundo religioso.

É aqui onde surge o cepticismo quanto a Igreja Cristã Kimbanguista, o seu comportamento quanto a liderança e o não desenvolvimento da Igreja. A todo leitor fica a nossa inquietação: é uma Igreja Cristã que professa a fé em Deus? Universal ou Empresa familiar?

Esperamos a sua opinião, tendo em conta a atitude da Igreja e o exemplo da Igreja Católica.